RSS Feed

Апрель, 2017

  1. Триеннале или в голове А.Монастырского

    28 апреля, 2017 by bibi

    26 апреля 2017 года МАО оказались в центре современного искусства «Гараж» с целью посетить Триеннале Современного искусства.

    Напротив входа в Гараж на фоне туманного мокрого воздуха растянулась стена из детских рисунков. На рисунках всеми цветами радуги была изображена собственно радуга. Яркое впечатление от блеска наивной детской души.

    Экспонаты триеннале делились на две категории: те, которые можно расшифровать и те, которые можно, но сложно. К последнему относились, например, произведения творческой группы «Нежные бабы». На видео одна из нежных баб долбит палкой лёд озера, на стоя на нём в белом платье. Потом баба стремительно начинает раздеваеться, ей это даётся тяжело, баба пыхтит, но всё-таки вылезает из платья, бросает его на лёд, и теперь, абсолютно голая продолжает лупить палкой лёд, попадая по платью. Хочется ей сказать: «Не руби сук, на котором сидишь, то есть, лёд, на котором стоишь». Но здесь участника видео и зрителя разделяет непреодолимая стена киноискусства.

    Из экспонатов, легко поддающихся расшифровке, выделяются работы художника-коллекционера. Художник решил помочь зрителю и снабдил свои экспонаты каталогами, в которых вкратце изложена история и описание объектов. Хочется выделить объект, который порадовал МАО и даже вызвал в них тёплый прилив энергии Ци. Это привезённая из Китая половина покрышки под названием «Охотник на улиток». Покрышка действительно использовалась для ловли улиток в одном из китайских городов, она плавала, привязанная шнуром в водах озера среди ей подобных и притягивала к себе улиток.

    Особого внимания требует экспонат руки и идеи Павла Пепперштейна «Воскресший Пикассо». Пикассо воскрес в 3111 году и нарисовал несколько картин, представленных на Московском триеннале 2017 года в Гараже. Интересны видеозаписи интервью с людьми, окружающими воскресшего Пикассо. Среди них — друг МАО философ Виктор Осипов. Виктор вещает на камеру из будущего. Там, в будущем, он психиатор, исследователь Дао Бардо.

    МАО ходили по выставке, силясь понять концепты экспонатов. Интерес привлекла деревянная статуя: в деревянной бочке деревянное лицо, над бочкой — деревянная рука, выжимаюшая кирпич, который истекает струёй самогона. Самогон попадает деревянному лицу в открытый рот. Наверное, композиция называется «Добрый сон каменщика»?

    Интересный экспонат «Четыре маршрута» или, может быть, он называется «В голове Андрея Монастырского»? В комнате три на три метра в центре каждой из четырёх стен висит по плоскому экрану. На всех четырёх экранах статично показано здание «кондор» на Тургеневской площади (офис компании Лукойл), сакрального «инспиратора» в мифологии московских концептуалистов, одним из отцов-основателей которых является Андрей Монастырский. Зритель может встать в центр комнаты и начать медленное вращение вокруг своей оси, смотря на экраны. Вдруг неожиданно на каждом из экранов начинается видеоряд движения от этого здания по четырём различным маршрутам на ускоренной скорости. Зритель продолжает кружение и как бы следует по четырём различным маршрутам вместе с А. Монастырским, как бы оказываясь у него в голове.

    Триеннале как аттракцион для ума удалось, но вот что странно: ни один из экспонатов нельзя назвать эстетически прекрасным. Будто для художников это не важно, все ушли в концепт, но как же красота? «Красота в закатах и рассветах», отвечают они. Но разве не интересно потягаться с Богом, создать прекрасное самим? Хочется задать вопрос фразой из сериала Декстер: «Что за странная х..ня, друзья мои?»

    Как бы то ни было, МАО вернулись домой с идеей нового видео проекта. Не зря сходили на выставку, не зря!


  2. Изнанка осознанки

    23 апреля, 2017 by bibi

    IMG_8019


  3. О числах в китайской культуре

    22 апреля, 2017 by bibi

    Что нам надо знать о числах в Китае, или магия китайских цифр Отношения между Китаем и Россией переходят на новый уровень, все чаще напоминая полноценный деловой диалог. Однако большая культурная разница (иные традиции, ритуалы, верования) нередко приводят к непониманию поведения партнеров, а иногда и культурному шоку. Восток по-прежнему остается загадкой для русской души. Так, например, недоумение у русских вызывает отношение китайцев к числам, которые окружают их в быту. Именно поэтому в данной статье мы обратились к символике чисел в Китае. Работ по данному аспекту межкультурной коммуникации до сих пор немного из-за трудностей получения языкового материала. Однако ученые все чаще говорят о том, что «универсальное понятие числа обретает в различных языковых культурах специфические фоновые смыслы» [Цуй Хун Ень 2003: 5]. Нами предпринята попытка не только дать описание значения чисел, но и объяснить причину своеобразного отношения китайцев к тому или иному числу. Материал для статьи собирался методом непосредственной живой беседы с китайцами, а также методом извлечения со страниц международных Интернет-форумов. Символическое использование и понимание чисел (и их сочетаний) в Китае обусловлено двумя факторами. Первый из них — это восточная философия, согласно которой весь мир разделен на два противоположных полюса «инь» и «ян». Это свет и тьма, небо и земля, живое и неживое, мужское и женское. Второй фактор — явление омонимии, которое придает числам дополнительную коннотацию. Именно омофония в основном и определяет отношение современных китайцев к числам (хотя стоит отметить, что молодежь, по сравнению со старшим поколением, менее трепетно относится к числам). Китайский ученый-лингвист высказывает аналогичную мысль: «Источником переосмысления наименований чисел оказывается их сходство в звучании с эмоционально-оценочными словами» [Цуй Хун Ень 2003: 8]. Символика чисел в их омонимическом значении зачастую играет определяющую роль в выборе даты для важного семейного или делового события (свадьба, проведение переговоров). Как отмечается в некоторых источниках, в ожидании даты, благоприятствующей погребению усопшего, проведение церемонии погребения иногда откладывалось на несколько недель. Любопытно, что в современной Интернет-коммуникации (чаще в программах мгновенного обмена сообщениями ICQ, QQ) числа под воздействием тенденции экономии речевых усилий используются вместо частотных слов, но об этом чуть ниже.

    Обратимся к числам первого десятка. Древние китайцы, как и древние греки, считали, что 1 — это основа всех чисел. Именно из единицы рождаются четные и нечетные числа. Китайский философ Лао-Цзы писал: «Одно рождает два, два рождает три …». Единица соединяет в себе четное и нечетное, мужское с женским, а потому она является основой мира. 1 — это и дух, и свет, и слава, но в то же время — это материя, тьма и позор. Она символизировала целостность и неразделенность мира. Ей соответствовали такие категории китайской философии, как «Великое Единое» 太一, «Великий Предел» 太极. Омоним этого числа — «честь», «выигрыш». 2 — это начало неравенства и противоречия, причина разделения всего на Земле. Два — это инь, женское, земное, неблагоприятное начало. В некоторых источниках 2 называли числом конфликта. Однако, несмотря на это, в современной Интернет-коммуникации «2» заменяет иероглиф 爱 — «любовь», «люблю». Потому как проще набрать на клавиатуре ноутбука или сотового телефона «2», чем писать пхинином (китайская транскрипция) иероглиф «любовь». Это слово достаточно часто используется коммуникантами в Интернет-общении, что и породило числовую замену. Интересно, что в Китае (в отличие от России) можно дарить 2 цветка. Омоним числа два — «легко». 3 для китайцев дает следующий ряд ассоциаций: три основных сокровища буддизма, триада Небо — земля — человек, число силы Ян, Триратна — Будды Сакья-муни, Амитабу и Майтрейя, 3 мира по представлениям буддистов — Мир пожеланий, Мир цвета, Мир бесцветий, три сокровища кабинета (кисточка, тушница, бумага). Даосские тексты и духовная традиция, как по мнению многих китаеведов, так по представлениям самих мастеров и мыслителей, гораздо чаще связаны с числом три. Интересно, что в древнекитайской культурной традиции именно 3 считалось первым числом, оно открывало числовой ряд. В различных мифологиях Вселенная состоит из трех компонентов: Неба, Земли и Воды. Омоним числа три — «рост». 4 — это для китайцев, пожалуй,самое противоречивое число. С одной стороны, оно символизирует четыре стороны света 四大, четыре сезона года 四时, 四期, четыре символа 四象. С другой стороны, омофон числа четыре — «смерть». Именно поэтому в Китае 4-ку стараются не использовать. Так, например, никто не хочет номер телефона с 4 в середине или на конце. Любопытно, что нередко 4-ку заменяют буквой «F». Логика данной замены такова: «фа» — четвертая нота в гамме (до, ре, ми, фа). А [фа цай], в свою очередь, омоним слова «разбогатеть». Так часто делают в жилых домах и особенно в больницах, так как четвертый этаж [сы лоу] — это «этаж смерти». В лифтах часто нет кнопки четвертого этажа, а просто пишется: 1, 2, 3, 5А, 5В. Также бывает, что в здании, рассчитанном на иностранцев, отсутствуют этажи 13 («чертова дюжина») и 14 (омоним «верная смерть»), вместо них — 12А и 12В. Однако самое страшное для китайцев сочетание 42 — это означает 死儿, «мертвый сын». Обратное сочетание 24 -это омоним «легкой смерти». 174 — «Все умирают вместе». Число «48», хотя и включает четверку, интерпретируется как «большое богатство»: в нем четверка означает не «смертельные деньги», а «деньги, добытые тяжелым, изнурительным трудом». 5 у китайцев является самым важным из чисел, представляющим естественный жизненный ритм, космический миропорядок. Это самое благоприятное число, оно имеет такое же значение, как семерка в европейской культуре. Ассоциативный ряд на число 5 — это «пять стихий» 五行, «пять пневм» 五气, «пять звуков» 五声, четыре стороны света плюс центр и т. п. В Интернет-коммуникации «5» замена иероглифа 我 местоимения “я”. Омоним числа — «ничто». 6 для жителей Поднебесной — это «везение», «везучий». Иногда 6 [liu] трактуют как 乐 [le] — «радоваться». Число 66 в Китае означает отнюдь не «число дьявола», а высшую инстанцию — «небо». 66 омоним «всегда повезет». Омоним 6 — «богатство». 7 — так как 7 созвучна с 起 [qi] — «подниматься, получить, поднять(ся)», то соответственно, номера авто и телефонов, оканчивающиеся на 17 и 517 означают «продвижение по карьерной лестнице» 要起, 我要起. Омоним числа — «наверняка». 8 — любимейшее число в Китае, символ совершенства, полноты в природе и в государстве. Ассоциативный ряд у китайцев таков: восемь направлений, восемь сезонов и восемь ветров, диктующих погоду. Это 8 годовых праздников, 8 богов: бог Неба, бог Земли, бог Войны, бог Тьмы, бог Света, бог Луны, бог Солнца, бог 4 времен года. 8 духов, 8 драгоценностей: сердолик, коралл, черепаховая кость, перламутр, рубин, лунный камень, горный хрусталь. 8 классов, приближенных императору. 8 по-китайски звучит как [ba]. Однако на юге Китая читается как [fa] = [фацхай] = «разбогатеть», именно поэтому китайцы любят номера, в которых одна из составляющих 8. Особенно престижно иметь несколько восьмерок в номерах машин и телефонов. Три восьмерки [ба-ба-ба] значат тоже, что и [фа-фа-фа] — «процветание». Неслучайно Олимпийские игры 2008 года в Пекине открывались 8 августа в 8 часов вечера. Интересно, что из-за веры китайцев в силу числа «восемь» выдача автомобильных номеров в Китае — это один из самых прибыльных видов бизнеса: с 1988 г. в Транспортном управлении Гонконга регулярно проводятся аукционы автомобильных номеров, но продажа номера «8» за 650 тыс. долларов, которая состоялась на первом же аукционе, до сих пор остается рекордом Книги Гиннесса. Нравится китайцам и число «28» — оно является омонимом «легких денег». В Интернет-коммуникации 88 из-за созвучия является заменой прощального заимствования [бай-бай]. 9 — в китайской традиции девятка символизирует понятие «все», «долго», «навсегда». Омоним числа — «долголетие».

    Теперь немного о некоторых числах второго десятка. 11 считается хорошим сочетанием. 一心一意的, то есть «всей душой и всем сердцем». Букет из 11 цветов означает, что дарящий любит адресата всей душой и всем сердцем. Омоним числа 12 — «выигрыш, рост, легко». К цифре 13 китайцы относятся без предубеждения (для них это не «чертова дюжина»). Однако учитывая суеверия европейцев, китайцы стараются не использовать эту цифру в местах, рассчитанных на иностранцев. Интересно, что 十三点 (буквально 13 точек) обозначает ругательство.

    Омонимическое истолкование применительно к двузначным или большим числам, например, «58» — это омоним «нет денег». По шанхайскому произношению 75 = 七五 = 吃污, что можно приблизительно перевести как ругательство «есть экскременты». 150 у «челноков» — «вешать лапшу на уши». 168 — «желаю много денег». Это популярное сочетание цифр в Китае. На юге читается как [и лу фа], то есть «богатство по всему пути». Цифру 250 стараются не произносить, это можно объяснить тем, что, согласно притче, «в далекой древности один из чиновников выделялся своей грамотностью и деловитостью. Завистники не могли ему это простить и подослали наемного убийцу. Умирая, чиновник сказал своему императору: «Я научу тебя как найти моих убийц. Ты объяви, что я был очень плохим чиновником и что убийца сделал доброе дело, избавив страну от меня. А затем объяви ему награду в 1000 лянов серебра». Император так и сделал. После чего за наградой пришло 4 разных человека, каждый из которых назвал себя убийцей. Император повелел каждому дать по четверти награды, по 250 лянов, и казнить всех четверых». В некоторых провинциях Китая 250 二百五 означает «дурак».

    518 — омофон «я хочу разбогатеть»; 5918 我就要发 «я скоро разбогатею». 521- омофон «я тебя люблю». 575 по-шанхайски 我吃污«я ем грязь». Устанавливая цены на товары и услуги, вручая деньги как подарок, китайцы стараются использовать красивые сочетания цифр 999,99, 888 юаней. Интересно, что при торге с продавцами жители Поднебесной также аппелируют к омофонии цифр и сбивают цену, например, со 144 до 130 юаней. Резюмируя, отметим, что символика чисел, приобретаемая за счет омонимии, играет большую роль в быту китайцев, определяя их поведение. Необычайно востребованы числа в настоящее время и в Интернет-коммуникации: они используются как «числовые синонимы» частотных слов.

    . ЛИТЕРАТУРА Восточное полушарие: форумы о Китае, Японии, Корее и других странах Азии. URL: http://polusharie.com/ (дата обращения: 18.03.2012). Цуй, Хун Ень. Семантика наименований чисел в русском и китайском языках : Лингвокультурологический аспект : диссертация … к.ф.н.: 10.02.20.- Краснодар, 2003. Шевченко, В.В. Символика и значения числовых компонентов в английских фразеологических единицах — автореф. к.ф.н. — Москва, 2001.

    Источник: http://5fan.ru/wievjob.php?id=8342


  4. ❤️

    15 апреля, 2017 by bibi

    IMG_7978


  5. Графика

    12 апреля, 2017 by bibi

    IMG_7911

    IMG_7850

    IMG_7792

     


  6. Свидетель

    12 апреля, 2017 by bibi

    IMG_7871

    Мы сшили Большого Свидетеля, по просьбе В и А

    IMG_7830

    А потом он свидетельствовал на одной очень странной свадьбе

    IMG_7971

    Подробности ЗДЕСЬ


  7. Da2 answer

    12 апреля, 2017 by bibi

    IMG_7965