Недавно прочитала работу Вити и Арины: «Производство опыта освобождения в религии и вне религии: влияние дзэн-буддизма на ранний московский концептуализм». И вот, на каие размышления меня натолкнула эта работа:
Круг перерождений (сансара) — это не перерождения из одной жизни в другую, как принято понимать. Это перерождения в данной текущей жизни. На протяжении жизненного времени лишчность (а точнее — поток сознания, который воспринимает себя как личность) всё время претерпевает перемены состояний: райские состояния сознания сменяются адскими, человеческие превращаются в животные. Личность может воспринимать себя как могущественное божество, а позже мучится подобно голодному духу, которому всё время не достаёт чего-то для полного счастья. Именно о прекращении таких перерождений говорит буддизм. Это и объясняет фраза «сансара есть нирвана». Когда адепту удаётся остановить сансару — колесо перерождений, круг рождений и смертей в текущей жизний, — то её место занимает нирвана — просветление, ясность сознания, освобождение от страданий. В потенциале оба этих состояния существуют одновременно.
А как же быть тогда со следующими жизнями? Есть ли они, вернее, будут ли? Вот умрём, тогда и узнаем. Если, конечно медики не изобретут лекарство для бессмертия…
